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​上から

釈迦牟尼の誕生 片岩  ガンダーラ 2〜4世紀 高: 51cm

釈迦牟尼(釈尊)はルンビニー園のアショーカ(無憂)樹ないし沙羅樹の下で誕生したと仏典は伝える。本作品では、中央に無憂樹(沙羅樹)があり、その枝葉をマーヤー夫人が腰をS 字型にくねらせて掴んでいる。赤子の釈尊は母親の右脇腹から上半身を現し、それをターバンを戴く帝釈天が最高級のカーシーの布で受け止めようとしている。夫人の後ろには妹のマハーパジャーパティーが立って、立産をする姉を支えている。その背後には、水瓶と団扇を持つ侍女が立っている。上段のターバンを巻いた二人の男は太子誕生を見守り祝福する天人であるが、向かって右端の顎髭や口髭のある男は執金剛神のように見える。マーヤー夫人が女性器が露出するエロティックな姿で描写されているのは異常である。また通常の出産、即ち女性器の膣を通過して生まれると、過去世で得た記憶を全て忘れてしまうから、釈迦牟尼は人間の通常出産ではなく、右脇腹から超人的に生まれたと仏典はいう。



 

太子の相撲と象投げと天人と木蔦文

片岩 ガンダーラ 2〜4世紀 高:18 cm

画面を3段に分けて、下段に太子の武技訓練、中段にはハート型の葉を連ねる永遠不滅と再生復活を象徴する木蔦文、上段には太子を讃美するさまざみな天人たちを配す。木蔦文帯は吉祥を意味するハート連続文と開花文で枠取られている。太子の武技訓練は相撲ないしレスリング(中央)や、象を投げ飛ばす超人的な技(右端)など肉体の力を鍛錬するものである。画面の左側には盾や槍(?)を持つ若者が武芸訓練を行なっている。SR-0027に後続する仏伝浮彫である。

 

仏陀と外道の術比べ 片岩 ガンダーラ 2〜3世紀 高: 60 cm

仏陀(釈尊)は超能力の持主であったので、様々な魔術(神変という)を行なった。その噂を聞きつけた、神通力自慢の裸形外道のパーティカの息子 (波梨子) は「自分には釈尊の二倍の能力がある」と豪語して、釈尊に(魔)術比べを挑んだ。ところが釈尊は「パーティカの息子は自分には会えない」と予言した。そこで、園林にいたパーティカの息子は釈尊に会いに行こうとしたが、釈尊の「不動金縛りの術」によって、腰掛けから立ち上がれなくなってしまった。そこで、数人の男が彼を連れてこようとしたが、この術を破れず失敗した。画面の向かって右端には東屋の柱に左手をかけるパーティカの息子が腰掛けに坐し、その腰にロープを巻きつけて引っ張るリッチャヴィ族の男が中腰で立っている。結局、パーティカの息子は一歩も動くことができずに敗北した。画面の向かって左側には、両肩から火焔を、両足から水流を出して「双神変」を行う釈尊が立っているが、この魔術によって、眼に見えない「不動金縛りの術」を暗示している。釈尊の左上には金剛杵を持つ執金剛神と釈尊に花球を献上しようとする天人ないしリッチャヴィの男が見える。更にアーチにはトーリト―ンというギリシアの海獣が合掌して仏陀に敬意を表明している

あなたの知らない 仏陀に出会う

 仏陀の生誕地インドでは、当初偉大さゆえに人の姿を描くことは避けられ、法輪や仏足石などの象徴でその存在が示されていました。しかし、入滅から約500年後、紀元1世紀頃のガンダーラで、人間像としての仏像表現が本格的に幕を開けます。インダス川流域に位置するガンダーラは古来より東西交通の要衝でした。アレクサンドロス大王の東征以降に浸透したギリシア・ヘレニズム文化、さらにローマ帝国を含む地中海世界の文化要素が重層的に交錯し、類まれな写実性を備えた仏陀の造形が誕生したのです。そこで刻まれたのは仏陀像や仏陀の生涯を描く仏伝図でした。母の脇腹から誕生した直後、七歩進んで「天上天下唯我独尊」(てんじょうてんげゆいがどくそん)と唱え、歩む先に蓮華が咲きました。青年時代には、圧倒的な武勇を見せつけ、突進する巨大な象を片手で受け止めて放り投げ、知略においても大人たちを凌駕する「完璧な王子」の姿が表現されました。そして、出家の場面では、神々の助力を得て愛馬の蹄の音を消し、高い城壁を飛び越えて王宮を脱出する緊迫の「脱出劇」が現れます。人間の限界を超えた修行を経て、悟りを開き、火を吹き、水を操り、空中に浮遊して、異教の術師たちと繰り広げる凄まじい「異能力対決」を見せます。東西文化交流の歴史的な広がりとともに、時代を超えて語り継がれてきた「超人」としての仏陀の奇跡の物語を、ガンダーラの至宝とともにご堪能ください。

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〒438-0111 静岡県磐田市上野部888

TEL:0539-63-5050

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開館時間:午前 九時三十分〜午後 五時(入館は四時三十分まで)

休館日 :月曜日[月曜日が祝日の場合は開館、翌日休館]

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        新磐田スマートICより天竜方面へ約10分

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